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  • 神智从义之台禅论辩

    的理解亦不能与台宗的“当体全是”的“即”义相项背。此时,禅宗僧侣对知礼的此种看似诋毁禅宗祖师的言说则如鲠在喉,似芒在背。据《四明尊者教行录》卷四所载,1023年的正月十八日,天童寺子凝禅师质问知礼《十...

    林鸣宇

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 僧团之父 大迦叶尊者

    ,而我,选择另外一条路走。」巴达回答:「这是真的,一个女人对修行人来说,是一个障碍,别人可能会怀疑我们行为不正,而且诋毁我们,就让我们分开吧,你走你的路,我走我的路。」 于是,巴达恭敬地绕行...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121367948.html
  • 兵役与公民身份—— 抗日战争时期僧伽身份的重构

    ,社会诟病极多。更令人气愤的是,1938年日伪军利用佛教煽惑中国信众,诋毁国民政府,企图破坏中国抗日运动。据当时报纸传言,“更有沪杭日伪训练僧尼三百人,混入后方各省寺庵之说……”,[33]给中国佛教界...

    何子文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23130367981.html
  • 净元法师著:慧日集(第二辑)

    专精修禅,即是制心。  不管轻重诸报,都不可怕,唯坚执己意而不放舍,贪著五尘,昏蔽五识,随业沉浮,乃至仇怨自己所处的环境,诋毁宿昔修学的佛法,才是终生大敌。   第70篇   生老病死不是大事,其实最难缠的...

    净元法师

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  • 亲友书释·白莲鬘

    ,当面赞叹、暗中诋毁,此等即是所谓的世间八法,因为所有世间俗人都住于此、依于此、用于此、无法摆脱此等世间八法之故。此八法并非是具有殊胜法理之我的行境,非为我所应耽著的,一定要平息赞毁等这一些,不为八风...

    麦彭仁波切

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  • 黑蛇总义

    的集体,而且,利用个人的错误来诋毁其所在的宗教,这种说法能成立吗?不仅藏传佛教,哪怕在汉传佛教或其他社会上的团体中,其成员也是有好有坏,我们能不能因为某个和尚的做法不对,就认定汉传佛教不正确呢?显然不...

    慈诚罗珠堪布

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  • 法华三昧之检讨及修学之经过

    也。近来参禅者,多  混淆于闇证。讲教者,或胶固于名相,各执一端,互相诋毁  ,大有「入者主之,出者奴之」之势。俾学佛者,目眩五色  ,无所适从。欲求一宗说双融,契理契机之法门,殊不可多  得,以予...

    张圣慧

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  • 明太祖与僧道——太祖的宗教政策

    相似之处,佛教初入中国之时,即一方面依附利用道教  以求其发展,一方面又极力诋排之,二教冲突早已形成。日  后佛教愈盛,二教互斥愈烈,不仅以文字相诋毁,更且结合  政治力  64页  量排斥对方。自...

    朱鸿

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  • 台湾“新兴宗教”的现象商议

    起来的一套无形的道德游戏。虽然也有一些新兴宗教被人冠上了「邪教」的帽子,最常使用的伎俩就是「道德指控」,但是若「道德指控」只是误传,或他人有意的诋毁,反而让该团体能壮大,早期如一贯道,近期如清海、卢胜彦...

    郑志明

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  • 窥基与唯识宗的创立

    得以保存。现在的问题是,很难分清楚窥基著述中的哪些思想来源于玄奘,那些又是窥基自己的独创。出于上述原因,当代学术界严重低估了窥基的思想贡献,加之后来流传的对窥基僧格的诋毁性传闻,更加模糊了窥基的真实面目...

    杨维中

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